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第165部分（第1页）

谢琳道：“适才一声清磐，上面祥云便自收歛，不多一会，癞姊姊便由上面飞降。此来如若出自老禅师大发慈悲，自行接引，我们幻波他之行，更非有望不可。你如不信，回去师父一定答应。”

谢璎道：“琳妹此言果然有理，也许师父别有一番深意，俱未可知。且去左边旃檀宝树之下，静候花开拜佛，看七宝金幢花落何家吧。”

二女随引癞姑走往左边第三株形如宝盖云幢，璎珞四垂，异香飘引的大旃檀宝树之下，就著地上蟠曲如龙的一段树根，向著前面千顷平湖，并排坐下。谢琳笑说：“那件七宝金幢是西方嘛罗偈波提尊者千年前所用降魔至宝，具有无上威力，非同小可。除上面降魔七宝以外，幢顶之上要有一镇幢舍利，方可随时随意发挥它的妙用。否则，威力固是极大，一旦施为，至少三百六十里方圆以内的精灵鬼怪，如若躲避不及，或是藏伏之处不在地底十丈以下，必受此宝精光的照，要将功行消去一半。这类异类修成的精怪，多半苦炼多年，杀人不见血，群起暗算元神，还蒙上佛家度化众生慈悲之意。这麽一来，不到万不得已，不能轻易使用。如何防那舍利飞返西方，却未明言，只好凭著福缘运命，到时惟力是视，由它去吧。”

癞姑细察二女，天真犹昔，语意却寓有至理，与前大不相同，知其道行法力必更精进，故能不以得失萦念，修为即此已见一斑，好生钦佩。正待称赞，忽然一阵香风起自湖上。

当地原在大雪山广壑之下，上面布满一层层的密雪，雪山上面又是终年阴云低垂，暗雾迷漫，永见不到一点青空。比起上面雪山荒寒阴晦之境，青莲峪简直另是一个天地，总是终古光明如昼，祥云片片，永无黑夜。及至香风起处，眼前倏地一亮，大地愈发光明。转瞬之间，上空云雾齐收，那香风便一阵接一阵地由湖上吹来。三女知道灵景将现，互相噤声，以目示意，各自澄神定虑，端己正容，缓缓起立，与满湖三千客，同至湖边，一心念佛，虔敬等候。

隔了不多一会，和风止处，湖上一片淡微微的香光飘荡，跟著便起了极柔和鲜明的祥雾，宛如一片其大无垠的五彩冰绡，将全湖笼罩。雾下面万顷清波一起腾涌，浪并不高，却甚整齐，隐闻涛声汤汤，音若笙簧，令人神智为之清宁。三女处此境界，俱觉心身上说不出的一种爽适空旷。

正在虔心守望间，鼻端忽又闻到一股旃檀异香，比起适才香风中的香气又有不同。同时远远传来几声清磐，跟著断断续续又传来几声梵唱。三女静心一听，那梵唱之声并非起自禅师洞中，来路好似极远，也估计不出相隔里数。青莲峪深居雪山之下，这湖本是一片汪洋的圣地灵泉，湖上只是绝壑万丈，陡峭削立，冰雪坚滑，云雾沉冥，平湖空旷，并无寺观僧尼之迹。磐声梵唱听去却又不似由上空飘堕，入耳偏是清晰非常。

三女方在不解，梵声忽渐稀微渺茫，似在若有若无之间，那发音所在又不似移向远处。三女夙根功力本都深厚，具有极大智慧，见此情形，知道玄机微妙，细一寻思，忽渐醒悟。谢璎首先顶礼匍匐在地，癞姑、谢琳也不约而同相继拜伏地上，重又屏除杂念，虔心向佛。梵唱之声忽然大起，上下四方一齐应和。乍一入耳还在若远若近，似有似无之间。三女无论是谁，只要心神稍一把握不住，微起杂念，声音便即微远渺茫，似这样随著各人念头动息，起伏隐现，所闻各不相同。

因为佛法微妙高深，不可思议，相由心生，亦由心灭，有相无相，互为因果，差之毫釐，谬以千里。二孪女在小寒山皈依佛法，仗著夙根智慧和今生百馀年的修道功力，又得阴魔无相心法指导，道行精进，固然远非昔比，但毕竟在外经历尚少，志在取得七宝金幢，先已著相，一念不生，自非容易，其中精微奥妙之处，不落言诠，也不是师友所能传授，人力所能勉强，事之成否，仍仗二孪女自己。

二孪女也知此事不能倚仗别人，惟恐疏失，未免胆小情虚了些。一开始一味宁神定虑，以平时修道功力的强制，屏除杂念，意欲不令著相。这一矜持太过，有念生於无念，依然著相。如若一心取宝，既失虔敬，杂念一生，便不能见到诸佛菩萨庄严宝相。而宝幢起落快慢，全系本身，如石火电光，稍纵即逝。念等花开见佛，宝幢由湖心涌现，以极大愿力上前求取，也是妄心。未能上来先臻化境，以致延误时机。

到了後来，二孪女悟彻玄机，一任梵音琅琅，响彻天宇，只顾安定心神，不生一念。刚刚反虚生明，到了物我相忘境界，赶上一声清磐。繁声尽息，彩雾全收，眼前倏地祥辉万丈，大放光明。满湖清波，忽变作一片莲花世界，立时满湖都是青莲花，上空祥云潋滟，香雾靠微。只是花叶均与寻常大不相同，每柄莲叶都有丈许大小，色白如银。叶底挺立著一根金茎，花却纯青，大约尺许，俱尚含苞未放，其多不可数计。金茎、银叶与翠萼、碧波交相掩映，结成无限祥霞，壮丽绝伦。

三女已悟色空境界，知道花开见佛就在俄顷。通诚跪拜之後，起身跌坐湖边，端的虔心息虑，一念不生，信心愿力退入虚无。眼看缘起缘灭，这等物相生灭有无，内有佛家无上妙谛，悉由自己主宰。内中癞姑只是随缘参拜，虽然衷心虔敬，还不十分看重，仙都二女处境却是至难。

正当三女静观自在，物我交忘之际，忽听身後大智禅师大喝道：“诸佛菩萨已现宝相，俱在眼前，尔等可见著吗？”

诸佛菩萨宝相是用肉眼见的吗？有见即是妄。以见为念即是佛我分离，岂会与七宝金幢心心相印。满湖三千客，尽为误导，实无所见，却又不甘道白，落於人後，随声附和，自抬身价，堕入神魔欺世盗名，造势惑众之罗网。

处身在阴魔的先天真气下的二孪女却立时神智一清，四方清磐梵唱和应中大彻大悟。菩萨是我，我是菩提，无所在亦无所不在，非是得也非是不得。心方微动，一阵异香起处，满湖斗大青莲一齐开放，湖心上空立现出一圈佛光，中间一朵极大青莲花上，立著一尊身高丈六的金身佛相。紧跟著，每朵莲花上面俱现出一尊佛菩萨，看去何止百千万亿。一时霞光万道，花雨缤纷，宝相庄严。

二孪女忙即合掌礼拜，又五体投地匍伏，重又著相，敬则远之，未能和光同尘，人空一色，达到心心相印的圆通境界，令诸佛在等。待了一会，二孪女暗忖：“花开见佛後，宝幢便要升起，此时怎无动静？”

一念系宝，疏离了心心相印的灵悟。心心相印之道在了解对方的需要。是心上，不是口上。魔头险恶，就是要人当佢系兄弟，佢却当人契弟，为自己一毛之利，为小白面开心，为畜牲狗族受提携，不惜迫使丧身殒命。

忽听湖心清波分流之声，佛相莲花俱已隐去，只湖中心翠涛滚滚，四外分流，当中现出一个亩许大的深水漩涡。晃眼工夫，水底忽有精光上射，随升起酒杯大小一团五色祥光。紧跟著，又涌出一具丈六七尺长，七尺方圆一座宝幢。

那宝幢似幡非幡，略似华盖，四边璎珞垂珠，共有七层，每层上面各现出一种不同形式的宝光：头层上是两个连环宝圈；二层是一朱轮，四边烈燄环绕，熊

熊欲燃；三层是一钵盂；四层是一金钟；五层是一慧剑；六层是一梵铃；七层是

一宝镜。宝幢本身就宝气精光上烛霄汉，这七层七宝又各具一色，共是七色光华，融会成一幢彩霞，光华分外强烈，精芒射目，庄严雄丽，气象万千，一望而知具有无上威力。

二孪女是修道多年，新近又得佛门上乘法髓，见了这等异宝，也由不得惊喜交集。来时虽获明悟，怀有成算，具有信仰愿力，期於必得，并未有传授收用之法。这宝幢出现以後，又只管逐渐长高，光华增盛，发射出七色霞光，精芒所及，四边俱在十丈左右，并且还在增长。

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二女素来言行心意大半相同，还是近年小寒山修道以後，才发动略有先後，临机应事，极少商议，也永没有什大差误之处。惟独此时却是谢琳一人动念。谢琳又以时机不再，说错过便错过，不禁心慌，匆促之间，为灭魔宝籙之崇尚物力所薰陶，以本身法力上前求取。初意此宝虽具无上威力，但无人主持，又是佛家之宝，自己应有这层佛缘，且先擎回山去再作计较。

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