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第31部分(第2页)

长沙特区面临恶势力极化,争权夺利,各自标榜为民主代表,形成两组政棍,互相对骂,大打民意牌。当此之时,慈云群姬带来了从慈云寺搬来的亿万钱财,远来创教,立时名动州府,被争相罗致。群姬饱受慈云寺凌虐之苦,当然恨极魔宫从属的华山一派,对势力发根於华山的淫贱联及依附华山的豉油党,当然恨之入骨。但浸淫在慈云寺内,日子有功,还是沾染了不少魔性,与败出魔教的滓佯谲魔的喽罗白琦声息相通,假温香教神旨,改头换面的传播着从慈云魔窟带来的魔性思维。

魔性思维最令意志薄弱人士沦落的基本,就是以凡夫俗子的贪嗔痴为起点,把人性的贪婪,转渴求为施授,把贪的要求以社会福利为幌子,鼓吹做与不做都平均分配,不劳而获,就是神的爱,不惜舍弃的独生子。纵是聪明之辈,知其伪假,但好逸恶劳是人的本性,谁不愿以丰衣足食饲养子女,光荣的见祖宗於九泉之下,无不汹涌洗礼入教,争为时尚,风靡一时。

温香圣教的思想就是宣扬着神舍弃独生子为世人赎罪,要善信效法那送死的独生子,教人同情、怜悯和宽恕,换取传教士的财富享受。但教会的同情只惠及那些刁民,抢掠螽援;怜悯也只加於那些自作孽,投机取巧失败之辈,纵容他们以奸滑狡诈骗取得所要的利益;宽恕当然就是力撑那些害人害物的恶徒,给恶名昭彰之徒再度作恶的机会。愚蠢的奴隶就是活在主人的虚假的同情怜悯宽恕之下。

这就是魔鬼的小小把戏,戴上一个神的面具,为罪恶铺路。

这恶毒的“同情,怜悯,宽恕〔面具後,不只是挡箭牌简单,在魔鬼政棍伪君子手中,更是无敌的侵略兵器,挥动的秘诀就是讲你做,善心讲,出钱就是别人的事。对听教的人士要求极高,把己身行之,应是举世同钦的圣人般美德,强人行之,形同打劫!把达不到牺牲性命,完成美德的人,则标签为半个禽兽。那些没有美德付出,更要享受别人的美德,被同情怜悯宽恕的人,应是禽兽都不如,却被标签为人。畜牲位置被占尽了,那些才是畜牲的玩娈童的传教士就被占了畜牲的位子,只有移上圣位。

从欲海来的淫姬,难耐孤床冷枕,就以伪善面具骗来的善信奉献,把娈童送往更富庶地区培育,却不敢动用阴魔交托下的财宝。把神的爱讲做天职,用行善之名敛财也敛不够用,因为愚蠢之徒虽以奉献为光荣,但人蠢当然早就穷得家徒四壁,奉献不出丰盛的钱财。只有聪明之士是利用凭教会之力,攀升高官肥缺,宣扬依靠神的宠爱减压,无往而不利。

为广招信徒做势,最廉价的就是北上轩辕老怪的辖区,宣扬着信者得救,有特区居留权派发,令刁民舍死忘生,非法入境、逾期滞留者堂而皇之上街游行抗议。传教士只是讲声同情,争取居权人士,就连他们杀人放火也说成杀得好,如此「伸张正义」下,被杀的枉死者就死贱了。

在如此风光的教务下,阴魔冯吾这教主幻化神光,照入长沙,幻化出圣母外蜕,演示「神就是光」的神迹,把那些愚夫愚妇迷得死脱,连绿林群英也涌来一瞻神采。阴魔从凤仙遗识,选定了着名的绿林英雌为贵宾,招开无遮大会。这些荡妇浪娃无不以神宠为幸,连稍具姿色的闺女也向传教群姬求助,务求自动送入阴魔虎口。

无遮大会就是淫乱派对,说是赤裸向天主坦诚,螺旋着一圈圈的赤裸肉屏风,展露出脂白娇躯,围在阴魔圣母四周,向天主祈祷。匍伏之际万|乳悬垂,晃荡起伏跳动,幻出无限|乳波,各有形态,归属五行。火形,基低窄而勾起,|乳头尖翘;木形,基低与Ru房圆径差不多而修长;水形,基低窄起,Ru房圆大如水囊;金形,基低较窄,如嵌入半球;土形:基低阔如斜坡顺上,易塌陷。只惜凡妇俗女,以金土二形居多。

祷罢起立,触目都是毛茸茸的耻阜,互比高低丰厚,有尖如鸟啄,也有隆拱若丘。覆以块大黑森林,或尖长如剑,或横蔓若角若锄。一起载歌载舞,次第扒近阴魔圣母跟前,接受全身抚摸,说是量缘录取入室弟子,当然实是查探元阴厚薄,择肥而合噬者,则略散体内淫蛇秽气,猎物无一不浑身热烫发软,春情荡样,娇躯酥痪,则是天主爱顾,留下与天主共在,堕入翻板下,由传教淫姬扶入密室告解。

落选浪女跨越悬挢散去後,阴魔则入密室,蜕回男身,逐个奸那些淫情勃发的荡妇。但一般武女根基有限,在巨三抽两插之下,|穴即告淫呼浪叫,欲火燎原,泛入中枢,虚脱的滋味如寒流通贯,波涛中起伏无定,羽化登仙,虽是刹那之间,也若经历三生,那能觉察元阴涌泻。阴魔冯吾看胯下淫娃迹近虚脱,不想竭泽而渔。淫娃却享受到所未有的性趣,无不死心塌地,狂热奉献,甘受奴役,万死不辞不悔。只是阴魔修为深厚了,虽尽情采撷,也是多劳少得,难及有修为的浪女甚多。

绿林荡妇中有吕氏,与华山有些牵连,可用作捣征华山的媒介,所以阴魔冯吾没舍得采她元阴。吕氏本是淫贱联吕明宪堂妹,因吕宪明小时人极无赖,曾被他父母逐出,多亏吕氏父亲同恶相济,多方照应,介与华山门下,曾受了不少好处,关系很深。所以吕氏夫婿魏青得受重用,监工修筑螺丝湾的石洞为地牢,被他发现地牢左近还有一座石洞,有十几间天然石室,不用生火,自然温暖。便搬到那石洞居住,兼作守牢,却不知洞中还有秘洞,成了阴魔勾引魏青妻子吕氏的香巢。

这些淫娃荡妇,简直手到拿来。阴魔冯吾静悄悄的出现她身後,泄出丝丝淫气,即见娇娘双耳赤红,不安的扭动,摇摇欲倒,轻微的呻吟有声,已是气血翻腾,浑身发热,欲火炙出衣外。再隔衣轻扫两下|乳尖,吕氏即难自我,全身肌肉若酸若稣,血流滚热汹涌,炙聚|穴渗漏出骚水滴滴,似麻似痒。

吕氏回头一看,竟是美貌更胜潘安,忽男忽女的教主,更是心醉神昏,双颊红似晚霞,媚眼泛着一层迷离的水光,嘤声呓呼,淫荡的容貌上尽是饥渴的神色。

再回眸下扫,个郎已袒裸毕逞,露出擎天巨,湿洒洒的粗如婴臂,坚挺翘起,Gui头圆大涨满,蠕动起阵阵热气如浪,远超生平所见。想起无遮大会中的死去活来,狂乱中竟无福一览神器,於今才现眼前,竟是如斯雄伟,难为娇嫩的|穴,竟不爆裂,不禁骇然哔然,立时酸腿软,堕入淫郎怀抱,任噬任剥。

吕氏颇为娇美,绿林出身,练气有年,胴体纤合度,一身凝脂也似的白肉,真个是入手沁滑,又细又嫩。|乳球虽是土形兼水的下品,略带松弛如水袋下泻,在平滑的小腹上,也见圆硕得沉甸甸的,淫荡的弹跃摇曳,显得有一股野性的韵味。|乳晕隆耸广阔,托着枣大的|乳头,已是微微发黑,展示出欲海英雌的奸力不俗。玉腰虽纤却是结实,足以摆动丰腴臀,承托起隆突的耻丘,盖以浓密黝黑的荫毛,显示出性欲非常旺盛,更不宜生吞活剥,三插两冲就送她上死路。

究竟雌性属阴柔,先天缺小了那个一索部位,强悍不来。阴魔冯吾轻轻舐舔|乳球上硕大蒂珠,即见小蛮腰不由自主地扭动,原是紧紧闭合的荫唇即告绽开,不停地颤抖,吐着热气。吕氏即忙耸送|穴贴熨茎,满面乞求的神韵。一经巨深深入,即把壁楔得贴贴的,全无虚罅。身下淫妇只能婉啭哀啼,也是莺声滴滴,娇媚异常,甚为难得。这吕氏也非陋见寡闻之辈,於华山留驻时,也常见剑仙来往,动辄有风雷之声,於隐身现身之际,也必有光霞闪烁,无似阴魔这样神出鬼没,只当仙缘遇合,刻意交欢。

人之相交,贵在真诚。义、利为引,有所求於对方,亦有所益於对方,互相交换,是为缘遇,实是交易;只是所易者不是铜臭、俗物矣。唯是义有所穷,利有所尽,交易完毕,则原形展露。只有真诚相对,才能互相坦白,共享信任,理解相方立场,共荣共存。但世人套大智之教,以大伪行之,为求得偿所望,不惜装模作佯,蒙骗对方。到图穷匕现後,诚信破产,纵不反目成仇,也永不信任,无可共处。无奈是世人多是贪嗔痴,眼中只见奸诈之徒的成功,争相效法。积世相传,不是以诈为荣,就是怕信任何人。

诚之所在,浊世难求,越觉有趣,心理的调剂也能令生理的快感增多,比服务似的奸淫,又开放又陶醉得多。所以被爱不一定有感觉,但爱上了,却可舍生忘死,是否值得就要看理智的质素了。

阴魔的先天无相真气当然不落俗流,所以享受还享受,利用还是利用,因华山是峨眉大敌,既然身列峨眉,与华山则难以两全,况且要混入华山,更要华山的喽罗覆没,才有晋身之阶。不便正面歼敌,当是借刀杀人,安排淫贱联介入械斗下惨败,即可迫吕氏返回华山。敌人的敌人应是战友,所以党争之下,逢敌必反,很容易堕入陷阱,要是这个战友是害群

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