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第246章 佛法永存（第2页）

至于到底是什么寓意，阿嘎也不是太懂，这也是他们普玛底村不外传的秘密。

不过所有的祭祀舞蹈都是通过某种带有特殊寓意的形式而演变来的，所以在我认真的看到祭舞的第六段，当看到段村长身体诡异的扭曲成了一个‘S’的蛇形，神态包括眼神，都把蛇的形态用诡异的舞蹈形式演绎的淋漓尽致，我就已经在心里百分百确定了。

他们普玛底村跳的祭祀舞，内核就是‘观音七化’的神话故事！

前六化讲述的是阿嵯耶观音到洱海帮助建立南诏国，并屡次帮助南诏国转危为安的故事。

最后一次，也就是第七次现化，是预言到了南诏国运将尽，授记南诏国最后一位国君舜化贞。

在佛教中，‘授记’一词有很多种解释。

比如成佛授记，预言某人未来必定成佛，并告知佛号、劫数等。

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还有果位授记，确认某人已证得阿罗汉、菩萨等果位。

以及传授正确的修行道路，也叫佛主授记。

但这些并不适用于对南诏国君舜化贞的授记。

而对舜化贞的授记，真正的意思应该是神明对凡人的命运安排，这也比较符合南诏国向世人传达的‘天命所归’的立意。

所以我猜测，‘观音七化’中的最后一化，授记南诏国最后一位国君舜化贞，翻译成白话的意思就是，这最后一次现化是为了安排舜化贞！

但是按照史书记载，舜化贞是被郑买嗣篡位所杀，并且郑买嗣还屠杀了南诏王室八百余人。

可既然观音预知了南诏国气数已尽，最后一次现化是为了安排舜化贞，那么舜化贞为什么还是被杀，包括王室也被屠杀了八百余人？

这不禁让我为此深思了起来：“观音最后的一次现化，到底安排了舜化贞什么？”

佛法永存？

难道是安排舜化贞转移代表着‘佛法永存’的圣物？

郑买嗣屠杀了南诏王室八百余人，但还是有舜化贞的子孙逃到了滇东南，成了如今的普玛底村，就是因为观音最后一次现化的安排？

这么一想的，中间的逻辑好像就对上了！

再来总结一下，那就是观音最后一次现化，安排舜化贞让子孙带着佛法圣物逃亡，虽然南诏亡国，但圣物犹在，佛法即永存！

而舜化贞的子孙一路逃亡至滇东南，把村寨起名为‘普玛底’，寓意守护……

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