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第六百四十章 扰乱军心（第2页）

然而，当柳婆的歌声横扫而来，那黑暗频率竟如冰雪遇阳，节节溃退。更可怕的是，许多原本支持“静音体制”的官员、将领、学者，在听到那朴素山歌后纷纷跪地痛哭??他们想起了母亲的摇篮曲，想起了初恋时偷偷合奏的小调，想起了战乱中死去的孩子临终前哼的童谣。

人性，终究无法被彻底抹杀。

老者怒极反笑：“你以为爱就能战胜一切？看看这个世界吧！战争、背叛、饥荒、死亡！这才是真实！”

他猛力启动终焉装置，强行释放积蓄百年的集体创伤。黑色音浪冲天而起，化作乌云蔽日，雷声中夹杂着无数冤魂的嘶吼。

可就在这至暗时刻，十二座传音枢机同时爆发出耀眼蓝光。老兵吹响号角，小女孩吹响贝壳哨，茶馆里的少年敲响陶埙，盲艺人拨动三弦，退隐将军哼起童谣，就连襁褓中的婴儿也在啼哭中发出奇妙的五音律动……

千千万万普通人的声音，汇聚成一道无可阻挡的洪流，迎向那黑暗咆哮。

没有技巧，没有编排，只有真诚。

那一瞬，科学仪器记录到地球磁场发生轻微偏移，大气电离层出现罕见共振现象，卫星拍摄到地表浮现巨大光网，形状酷似一张覆盖全球的五线谱。

史称：“万声归一”。

黑云崩解，地宫塌陷，老者在凄厉惨叫中被自己释放的怨念反噬，身躯寸寸化为灰烬。而那枚嵌入林觉额头的黑色晶片，则在最后一刻脱离躯壳，坠入深渊，消失不见。

战斗结束了。

但真正的重建，才刚刚开始。

数月后，朝廷颁布《乐治令》，确立“音律为国本，倾听即仁政”。各地设立传音驿站，收集民间歌谣，编纂《新乐志》；学校必修“心音课”，教授如何用音乐表达情绪、化解冲突；甚至连刑狱系统也引入“和声调解”，让犯人通过演唱忏悔词获得减刑机会。

最令人动容的是，每年清明，全国百姓自发停语一日，改为solely歌唱。人们不再诉说哀思，而是用旋律寄托怀念。那一天，街头巷尾、山野田畴，皆回荡着温柔的歌声，宛如整个国家在共同吟诵一首安魂曲。

柳婆的名字被列入《贤音录》，追授“大周第一乐使”。但她留下的遗物中，唯有一片干枯的桂花瓣，夹在《终章谱》最后一页，上面写着一行小字：

>“不要崇拜守灯人。

>我们只是先开口的那个傻子。

>真正的光，从来都在你们心里。”

多年以后，那个曾在桂树下弹琴的少年已成为一代宗师，创立“风语派”，主张“人人皆可作曲，处处皆是舞台”。他在晚年写下回忆录，其中有一段写道：

>“那天我不是学会了弹琴，而是终于敢承认：我也想被人听见。

>很多人以为自由是不说谎的权利，其实不是。

>自由是??当你哭泣时，不必捂住嘴巴；

>当你欢喜时，可以大声哼唱；

>当你觉得世界冰冷时，还能相信，总有一段旋律，愿意为你停留。”

某年春夜，一位年轻母亲抱着新生儿来到桂源。她轻轻哼着一首新写的摇篮曲，歌词很简单：

>“星星落进溪水里，

>风捎来远方的消息。

>别怕黑，别沉默，

>你看，有人一直在等你。”

忽然，婴儿睁开眼睛，咯咯笑了起来。接着，竟张开小嘴，咿呀哼出了副歌部分的旋律。

母亲怔住，泪如雨下。

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