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译文:
从前的黄帝,生来十分聪明,很小的时候就善于言谈,幼年时对周围事物领会得很快,长大之后,既敦厚又勤勉,及至成年之时,登上了天子之位。
他向岐伯问道:我听说上古时候的人,年龄都能超过百岁,动作不显衰老;现在的人,年龄刚至半百,而动作就都衰弱无力了,这是由于时代不同所造成的呢,还是因为今天的人们不会养生所造成的呢?
岐伯回答说:上古时代的人,那些懂得养生之道的,能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应、调和养生的方法,使之达到正确的标准。饮食有所节制,作息有一定规律,既不妄事操劳,又避免过度的房事,所以能够形神俱旺,协调统一,活到天赋的自然年龄,超过百岁才离开人世;现在的人就不是这样了,把酒当水浆,滥饮无度,使反常的生活成为习惯,醉酒行房,因恣情纵欲而使阴精竭绝,因满足嗜好而使真气耗散,不知谨慎地保持精气的充满,不善于统驭精神,而专求心志的一时之快,违逆人生乐趣,起居作息,毫无规律,所以到半百之年就衰老了。
古代深懂养生之道的人在教导普通人的时候,总要讲到对虚邪贼风等致病因素应及时避开,心情要清静安闲,排除杂念妄想,以使真气顺畅,精神守持于内,这样疾病就无从发生。因此,人们就可以心志安闲,少有欲望,情绪安定而没有焦虑,形体劳作而不使疲倦,真气因而调顺,各人都能随其所欲而满足自己的愿望。人们无论吃什么食物都觉得甘美,随便穿什么衣服也都感到满意,大家喜爱自己的风俗习尚,愉快地生活,社会地位无论高低,都不相倾慕,所以这些人称得上朴实无华。因而任何不正当的嗜欲都不会引起他们注目,任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。无论愚笨的、聪明的、能力大的还是能力小的,都不因外界事物的变化而动心焦虑,所以符合养生之道。他们之所以能够年龄超过百岁而动作不显得衰老,正是由于领会和掌握了修身养性的方法,而身体不被内外邪气干扰危害所致。
黄帝说:人年纪大的时候,不能生育子女,是由于精力衰竭了呢,还是自然规律呢?
岐伯说:女子到了七岁,肾气盛旺起来,乳齿更换,头发开始茂盛。十四岁时,天癸产生,任脉通畅,太冲脉旺盛,月经按时来潮,具备了生育子女的能力。二十一岁时,肾气充满,真牙生出,牙齿就长全了。二十八岁时,筋骨强健有力,头发的生长达到最茂盛的阶段,此时身体最为强壮。三十五岁时,阳明经脉气血逐渐衰弱,面部开始憔悴,头发也开始脱落。四十二岁时,三阳经脉气血衰弱,面部憔悴无华,头发开始变白。四十九岁时,任脉气血虚弱,太冲脉的气血也逐渐衰弱泄,天癸枯竭,月经断绝,所以形体衰老,失去了生育能力。男子到了八岁,肾气充实起来,头发开始茂盛,乳齿也更换了。十六岁时,肾气旺盛,天癸产生,精气满溢而能外泄,两性交合,就能生育子女。二十四岁时,肾气充满,筋骨强健有力,真牙生长,牙齿长全。三十二岁时,筋骨丰隆盛实,肌肉亦丰满健壮。四十岁时,肾气衰退,头发开始脱落,牙齿开始枯竭。四十八时,上部阳气逐渐衰竭,面部憔悴无华,头发和两鬓花白。五十六岁时,肝气衰弱,筋骨的活动不能灵活自如。六十四岁时,天癸枯竭,精气少,肾脏衰,牙齿头发脱落,形体衰疲。肾是接受其他各脏腑的精气而加以贮藏,所以五脏功能旺盛,肾脏才能外溢精气。现在年老,五脏功能都已衰退,筋骨懈惰无力,天癸已竭。所以发鬓都变白,身体沉重,步伐不稳,也不能生育子女了。
黄帝说:有的人年纪已老,仍能生育,是什么道理呢?
岐伯说:这是他天赋的精力超过常人,气血经脉保持畅通,肾气有余的缘故。这种人虽有生育能力,但男子一般不超过六十四岁,女子一般不超过四十九岁,精气便枯竭了。
黄帝说:掌握养生之道的人,年龄都可以达到一百岁左右,还能生育吗?
岐伯说:掌握养生之道的人,能防止衰老而保全形体,虽然年高,也能生育子女。
黄帝说:我听说上古时代有称为真人的人,掌握了天地阴阳变化的规律,能够调节呼吸,吸收精纯的清气,超然独处,令精神守持于内,锻炼身体,使筋骨肌肉与整个身体达到高度的协调,所以他的寿命同于天地而没有终了的时候,这是他修道养生的结果。中古的时候,有称为至人的人,具有淳厚的道德,能全面地掌握养生之道,和调于阴阳四时的变化,离开世俗社会生活的干扰,积蓄精气,集中精神,能够悠游于天地之间,视听所及达于八荒之外,这是能够延长寿命且身体强健的人,也可以归属于真人一类。其次有称为圣人的人,能够安处于天地的平和之中,顺从八风的变化规律,使自己的嗜欲同于世俗之人,但又没有恼怒怨恨之情,行为不脱离世俗,但不为世俗之事所拘泥,穿着普通的衣服,举动也不炫耀于世俗,在外不使身体为事务所劳,在内没有任何思想负担,以恬淡愉悦为要务,以悠然自得为满足,所以他的形体不易衰老,精神不易耗散,也可以活到百岁。其次有称为贤人的人,能够效法天地的法则,仿效日月的运行,分辨星辰的位置,顺从阴阳的变化,根据四时的不同来调养身体,追随上古真人,使生活符合养生之道,这样也可以延长寿命,但也有一定的极限。
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七、用不同词牌名来赞美《上古天真论》的内容:
《沁园春·上古天真》
上古天真,道论玄机,智慧之光。探养生奥秘,身心调养;阴阳谐和,岁月悠长。法于自然,精神内守,恬淡虚无正气扬。乾坤定,看寿康永驻,神采飞扬。
先人智慧深藏,引后辈追寻悟妙方。念岐黄经典,传承千古;内经素问,百世流芳。顺应天时,修身养性,福寿康宁岁月昌。心向往,赞中华文化,源远流长。
《菩萨蛮·赞上古天真论》
上古天真论精妙,阴阳燮理乾坤道。养性守真元,心宁意自闲。
内经藏智慧,素问传真谛。岁月永留痕,康宁福满门。
《鹧鸪天·上古天真颂》
上古天真底蕴浓,养生至理蕴其中。遵循天道心澄澈,恬淡虚无气自雄。
思邈邈,意融融,内经智慧耀星空。千秋万代传承远,文化瑰宝绽新容。
诠释:
《沁园春·上古天真》
这首词描绘了《上古天真论》所蕴含的深刻道理和宝贵价值。它展现了养生的奥秘,如遵循自然规律、保持内心的恬淡虚无等,能让人身心和谐,岁月长久。同时,也表达了对先人的智慧和经典的敬仰,以及对中华文化源远流长的赞美之情。
《菩萨蛮·赞上古天真论》
此词着重强调了《上古天真论》的精妙之处,其中的阴阳调和之理。通过养性守真,使人内心宁静闲适。还指出了《黄帝内经素问》所蕴含的智慧和真谛,以及它给人们带来的康宁福祉。
《鹧鸪天·上古天真颂》
该词表达了对《上古天真论》丰富内涵的赞颂。它体现了养生的道理,让人追思那深远的意境,感受其中的融洽与温暖。同时,也强调了内经的智慧如星辰闪耀,以及其长久传承和不断绽放的新光彩,彰显了文化瑰宝的魅力。
待续
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