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第254章 双桥梁（第3页）

从李隆基开始的宦官得权，高力士的阿谀奉承、祸乱朝纲、勾结外臣等，就存在了隐患。

再到安史之乱以后，就相当于是东汉末年的张角之乱一样，为了平定张角之乱，允许州牧招兵买马，讨伐张角。

结果，这些州牧们招兵买马之后，却纷纷拥兵自重。

安史之乱以后的武将们也是差不多，一个一个也都有了拥兵自重的苗头。

当然，这也和皇帝软弱无能，以及胡乱操作有关系。

比如，大敌当前，李隆基却轻信谗言，直接斩杀了高仙芝等武将。

这就寒了那些武将的心啊。

他们在外面浴血奋战，保卫京师，也就是保护皇帝。

结果皇帝却要砍了他们的头！

这样一来，谁还敢继续为皇帝卖命

再之后，皇帝用宦官监军，再一次寒了武将们的心。

宦官是啥

武将们一个一个都是大丈夫，都是带、把的，他们会受得了宦官骑在他们的头上，耀武扬威

若是宦官们一心为国，有着忠君爱国之心，也就罢了。

可是大部分的宦官都是趁着机会，开始敛财、贪权、胡作非为，目光短浅、皆是鼠辈也。

武将们自然不服！

皇帝一顿操作下来，不仅没有树立威望，反倒是让武将们寒心不已。

最后索性纷纷自保，开始了拥兵自重，听调不听宣，甚至是皇令都不听了。

你敢动我，我就敢谋反。

两个人就永贞革新讨论大唐中后期的弊政，存在的诸多问题，以及该怎么避免等。

还有韩愈推行的古文运动之意义，以及韩愈所写《论佛骨表》的内容，以及佛门……。

李世民自然是侧重于儒学之教义，然后重黄老之学，推崇道家之道理，对于佛门则是抑制其发展，而不是想办法废除。

佛教东传这么多年，早已经深入人心，废除是不太可能的，还可能受到天下信佛之人的反对。

不过嘛。

如今之国策在大局面上本就是推崇道家而抑制佛门，若是李承乾登基为帝，必然也是如此。

史册上会出现佛门发展壮大，那也是因为武氏为了自己的地位而开始推崇佛门，打压道家，拉拢佛门为自己制造声势。

在这之后，佛门才壮大起来，建立了更多的寺庙，甚至是修建了大佛佛像、石窟等。

如今，没有了武氏这个变数。

佛门还能不能发展壮大起来，也就也说不准了。

当然，百姓们总要有信仰，在科学没有大行其道之前，不能让百姓们失去了信仰啊。

没了佛门，那不还有什么摩、尼、教，白、莲、教什么的嘛。

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